ПЕСНЬ О НИБЕЛУНГАХ[1]
Перевод песни со средневерхненемецкого и примечания Ю. Б. Корнеева

1. «Песнь о Нибелу́нгах» (нем. Das Nibelungenlied) – поэма из 39 глав («авентюр»), включающая около 10 тысяч стихов, считается вершиной немецкого эпоса. Окончательно сложившаяся около 1200 г. в австрийских землях (рукопись на средневерхненемецком языке), она впервые была опубликована И. Я. Бодмером в 1757 году.
Нибелу́нги (нем. Nibelungen, по-скандинавски Niflungar, «дети тумана») – некий мифический древний род владетелей и хранителей древних сокровищ на землях по реке Рейн.
Зигфрид – королевич с Нижнего Рейна, сын франкского короля Зигмунда и королевы Зиглинды, победитель нибелунгов, овладевший их кладом – золотом Рейна.
«Песнь о нибелунгах» построена на «кюренберговой строфе», "нибелунговой строфе" которая состоит из четырёх попарно рифмованных стихов. Каждый стих разделён на два полустишия с четырьмя ударными слогами в первом полустишии, тогда как во втором полустишии первых трёх стихов – по три ударения, а во втором полустишии последнего стиха, завершающем строфу и формально и по смыслу, – четыре ударения. (вернуться)

2. Данкварт – младший брат Хагена, сын Альдриана, уроженец Тронье, конюший королей бургундских, приближенный и вассал Гизельхера. (вернуться)

3. Да не попустит Бог, // Чтоб нашего вассала мы, отдали в залог. – сеньор и его вассал были связаны узами взаимной преданности, скрепленной клятвами. Воспевание дружинной верности – одна из центральных тем германской героической поэзии. (вернуться)

4. Велю поджечь строенье я с четырех концов... – сожжение противника в доме – распространенная практика у германцев, засвидетельствованная исландскими сагами. Но в сагах, реалистически рисующих подобные случаи, люди, осажденные в горящем доме, погибают, – автор же «Песни о нибелунгах» оставляет в живых часть бургундов и после пожара, очевидно, для того, чтобы не закончить эпопею их массовой гибелью и добавить еще несколько впечатляющих картин героической смерти каждого из основных персонажей в отдельности. В «Саге о Тидреке» дом поджигает Хаген, для того чтобы при огне можно было продолжать бой. Хойслер отмечает, что пожар в зале играет в эпопее роль «четкой цезуры», после которой происходят «разрыв мира и дружбы между близкими и друзьями» и роковые битвы между ними. (вернуться)

5. Рюдегер – вассал Этцеля, маркграф Рюдегер Бехларенский, который был отправлен в свое время Этцелем в Вормс во главе делегации сватов за Кримхильой (авентюра XX).
В Бехларене (владение Рюдегера, ныне город Пехларн в Австрии), где маркграф Рюдегер оказывает бургундам горячий прием и они остаются несколько дней, происходит обручение дочери Рюдегера с Гизельхером – последняя идиллия перед катастрофой (авентюра XXV). (вернуться)

6. Ты на людях чернишь меня, подлец... – гнев Рюдегера вызван прежде всего тем, что его подозревают в трусости в присутствии двора, т. е. перед лицом короля, – отсюда его немедленная и столь бурная реакция, не свойственная, казалось бы, куртуазному человеку, каким был маркграф Бехларенский (см. строфу 2142). (вернуться)

7. Коль скоро я бургундам служил проводником, // Не подобает, чтоб меня сочли они врагом. – Рюдегер имеет перед бургундами моральные обязательства, препятствующие ему выполнить обязательства вассала по отношению к господину, и этот конфликт, подробно изображаемый далее, ставит Рюдегера перед неразрешимой дилеммой.
Рюдегер – воплощение рыцарской чести и верности, а сохранить верность обеим враждующим сторонам, между которыми он оказался, и соблюсти свою честь он не в состоянии. Выходом из этой трагической коллизии может быть только его смерть. (вернуться)

8. Уж лучше я в изгнание с сумой уйду отсель. – вассал мог расторгнуть отношения, связывающие его с господином, и Рюдегер готов прибегнуть к такому выходу, но прежде он обязан выполнить все обязательства, лежавшие на нем, и Этцель требует от него именно этого. (вернуться)

9. В Бехларене бургундов, мне довелось принять, // Хлеб-соль водил я с ними, дарил подарки им. – для понимания основных факторов, определявших поведение рыцаря, показательно, что Рюдегер в первую очередь говорит не о своем чувстве дружбы, а о поступках, которые связали его с бургундами взаимными обязательствами верности, – об оказанном им гостеприимстве и о розданных им подарках. Лишь после этого он упоминает связавшую их дружбу и помолвку его дочери с Гизельхером (строфа 2160 след.). (вернуться)

10. А я твоих домашних вовеки не покину, // Хоть и уверен, что в бою не ждет тебя кончина. – имеются в виду не одни домашние, но и вассалы Рюдегера, остающиеся после его гибели без покровительства. Этцель выражает надежду, что его королевская удача поможет Рюдегеру, поскольку тот будет сражаться на его стороне. (вернуться)

11. Возьми мой щит... – будучи вассалом Кримхильды и дав ей обещание бороться на ее стороне, Рюдегер – образцовый рыцарь – не способен отречься от своей госпожи. Его минутное колебание перед передачей щита Хагену объясняется тем, что он таким образом помогает своему врагу. Самый же этот жест символизирует его героическую позицию перед лицом судьбы. См. реакцию присутствующих – строфа 2197 след. (вернуться)

12. С маркграфом рядом рухнул его недавний враг... – Рюдегер умер славной смертью: от руки короля, который и сам был им сражен (ср. строфу 2302). (вернуться)

13. Стенаньями и плачем был оглашен дворец. – слезы и горестные вопли входили в обязательный ритуал при смерти и погребении героя. (вернуться)

14. Дитрих – Дитрих Бернский – глава амелунгов, король Берна, сильнейший из вассалов Этцеля. (вернуться)

15. Вольфхарт – вассал и дружинник Дитриха Бернского, племянник Хильдебранда. (вернуться)

16. Немало добрый Рюдегер нам оказал услуг. – согласно сказанию о Дитрихе, Рюдегер выступал посредником между ним и Этцелем. (вернуться)

17. Хильдебранд – воспитатель Дитриха Бернского. (вернуться)

18. Мы, бернцы, здесь чужие, и он чужим был тоже. – горе бернцев усугубляется тем, что Рюдегер пал не на родине. Во всем этом отрывке неоднократно повторяется слово ellende – «гость», «изгнанник», «странник». В державе Этцеля «чужаками» чувствовали себя и бернцы, и бехларенцы, и бургунды. (вернуться)

19. Кому их малодушье нарушить не дает... – намек на трусость автоматически вызывает самую бурную реакцию. Так незначительная поначалу словесная перепалка, вызванная несдержанностью юного Вольфхарта, ведет к роковому столкновению бернцев с бургундами. (вернуться)

20. А все же старый дядя его опередил... – хотя Хильдебранд был против ссоры с бургундами, в тот момент, когда он убедился в неизбежности боя, он становится во главе дружины. (вернуться)

21. И победил меня король, а не простой боец. – смерть от руки короля считалась почетной. (вернуться)

22. Из всех, кто там сражался, лишь двое были целы... – подготавливая заключительную сцену эпопеи, поэт оставляет в живых из бургундов лишь Гунтера и Хагена; Дитрих и Этцель не участвовали в бою, Хильдебранду одному удается спастись из всех бернцев. (вернуться)

23. ...этот черт из Тронье... – невероятная мощь Хагена заставляет Хильдебранда думать, что его противник защищен дьяволом. (вернуться)

24. А вы меня лишаете всех радостей моих. – дружина для вождя – утешение, отрада, равно как и он для нее. (вернуться)

25. Коль ты с вассалом вместе согласен сдаться мне... – Дитрих столь великодушен, что отказывается от мести за причиненный ему ущерб. Взяв Гунтера и Хагена заложниками, он избавил бы их от мести Кримхильды. (вернуться)

26. И долг ваш, Гунтер с Хагеном, вознаградить меня. – Дитрих считает, что, сдавшись ему, бургунды не проявили бы трусость, но воздали бы ему должное. (вернуться)

27. ...куда почетней сдаться, // Чем с перепугу в бегство без памяти кидаться... – Хаген опять, как не раз прежде, провоцирует противника на бой, обвиняя его в трусости. (вернуться)

28. А кто под Васкенштайном... – аллюзия на поэму «Вальтарий»: Хаген отказывается сражаться на стороне короля Гунтера против своего друга Вальтера и, усевшись на щит, демонстрирует тем самым собственное миролюбие. См. прим. к строфе 1756. Васкенштайн находился в Вогезском лесу. (вернуться)

29. Был Хаген бернцем связан и отведен... // Туда, где находились Кримхильда с королем. – так как Хаген отказался отдаться под защиту Дитриха и вступил с ним в бой, одолевший его бернец обращается с ним не как с заложником, а как с пленником и может лишь просить королеву, которой он его передал, не умерщвлять Хагена. (вернуться)

30. Меж тем державный Гунтер взывал у входа в зал: // «Куда же бернский богатырь, обидчик мой, пропал?» – современному переводчику введение слов «меж тем» необходимо для того, чтобы возвратиться во двор, где Гунтер стоит без дела, ожидая своей очереди сразиться с Дитрихом, – но для средневекового поэта столь же естественно не замечать подобной несуразности: на время схватки между Дитрихом и Хагеном Гунтер просто-напросто был выключен из действия, и теперь автор вполне непринужденно возвращается к нему, лишь наделив Гунтера этим вопросом о запропастившемся противнике. (вернуться)

31. Был Гунтер силой равен славнейшим из бойцов... – короля Гунтера поэт, следуя иерархическому принципу, оставляет на поле боя последним. Сам Дитрих выступает в заключительной схватке в роли как бы высшего судии всей распри. (вернуться)

32. Связал бургунду руки победоносный враг,// Хоть с государем пленным не поступают так. – переняв из более ранних сказаний тему пленения короля, автор феодальной эпопеи счел необходимым обосновать столь некуртуазное обращение с ним: в противном случае Гунтер с Хагеном всех перебили бы. (вернуться)

33. При виде скорби, брата забыв печаль и боль // Она сказала Гунтеру: «Привет мой вам, король!» – то есть скорбь брата сняла с ее души горе. Кримхильда весьма многозначительно не обращается к Гунтеру как к брату, и он улавливает этот оттенок в ее речи. (вернуться)

34. В слезах пошел воитель... – поэт удаляет Дитриха со сцены, чтобы тот не был свидетелем убийства Кримхильды. Между тем в более ранней версии королеву карает именно Дитрих, рассекающий ее мечом надвое. Теперь же роль палача, кажущаяся недостойной благородного короля, передана Хильдебранду. (вернуться)

35. Верните то, что взяли вы у меня когда-то... – Кримхильда требует отдать ей клад Зигфрида,— эта древняя тема вновь возникает в финале эпопеи. Но здесь золото из материального богатства становится символом: его обладатель – победитель. Кримхильда способна умертвить Хагена, но не сломить его. (вернуться)

36. Лишь усмехнулся Хаген... «...до гроба не открою». – в «Саге о Вёльсунгах» плененный Гуннар отказывается открыть Атли местонахождение золота, пока не увидит кровавое сердце своего брата Хёгни, а когда ему его приносят, объявляет: «лучше пусть Рейн владеет этим золотом, чем заберут его гунны», и Атли приказывает бросить его в змеиный загон, обрекая на жестокую смерть. См. также «Старшую Эдду». (вернуться)

37. Отрубленную голову влача за шелк кудрей. – поступок Кримхильды попирает все принятые нормы и формы и ужасает в равной мере и Хагена, и Этцеля, и Хильдебранда. Обращение к ней Хагена «ведьма» (строфа 2371) нужно понимать не как брань, а как адекватную, с точки зрения человека того времени, оценку ее сущности. (вернуться)

38. Узнал об этом муж ее к прискорбью своему. – неясно, где происходит заключительная сцена эпопеи: во дворе, где Дитрих сражался с Хагеном и с Гунтером, или во дворце, где, видимо, оставался Этцель, или в темнице, куда был заточен Хаген и где Кримхильда его и умертвила. (вернуться)

39. Убит рукою женской храбрейший меж мужами... – смерть героя от руки женщины считалась унизительной, и поэтому Этцель горюет в первую очередь из-за способа, которым Хаген был умерщвлен, а не из-за самой его гибели.
Согласно «Саге о Тидреке», смертельно раненный Хаген еще успевает зачать сына, который впоследствии отомстит за него гуннскому королю, заживо погребя его в недрах горы вместе с кладом. (вернуться)

40. Старик, пылая гневом, к Кримхильде подскочил. – убийство женщины рыцарем мыслимо лишь постольку, поскольку она превратилась в «дьяволицу». Показательно, что Этцель не мстит за гибель жены.
В «Старшей Эдде» Гудрун мстит Атли за смерть своих братьев: умертвив сыновей от брака с повелителем гуннов, она угощает его их кровью из черепов детей и подносит ему их поджаренные сердца, а затем закалывает Атли.
Согласно одной из версий, сама Гудрун остается в живых; после странствия по морю она вновь выходит замуж за короля. (вернуться)

41. За радость испокон веков страданьем платит мир. – лейтмотив «Песни о нибелунгах», почти буквальное повторение слов строфы 17 (см. Авентюру I:
Кримхильда: "... Коль платится страданьем за счастье человек, // Ни с кем себя венчанием я не свяжу вовек".). (вернуться)

42. В 1910–1911 годах Артур Рэкхем нарисовал большую серию иллюстраций к «Кольцу нибелунга» Рихарда Вагнера и получил золотую медаль на международной выставке в Барселоне.
«Кольцо нибелунга» (нем. Der Ring des Nibelungen, Nibelungen – дети тумана) – название цикла из четырёх эпических опер, основанных на реконструкциях германской мифологии, на исландских сагах и средневековой поэме «Песнь о Нибелунгах»:
Золото Рейна (Das Rheingold),
Валькирия (Die Walküre),
Зигфрид (Siegfried),
Сумерки богов (Götterdämmerung). (вернуться)