Урок 128. Ф. М. Достоевский. Жизнь и судьба. Этапы творческого пути

Урок 129. Образ Петербурга в русской литературе. Петербург Ф. М. Достоевского.

Уроки 130–131. История создания романа «Преступление и наказание». «Маленький человек» в романе

Уроки 132–133. Теория Раскольникова. Истоки его бунта

Урок 134. «Двойники» Раскольникова

Урок 135. Значение образа Сони Мармеладовой в романе

Урок 136. Композиционная роль эпилога в романе

Уроки 137–138. Полифонизм романа «Преступление и наказание»

Уроки 139–140. Обзор романа Ф. М. Достоевского «Идиот»


УРОК 134
«Они сами миллионами людей изводят, да еще за добродетель почитают. Плуты и подлецы они...» [2]
«Двойники» Раскольникова

«Двойниками» Раскольникова называют героев романа, которые по жизненным позициям близки теории Раскольникова и которые тоже считают возможным распоряжаться жизнями других людей.

Это Алена Ивановна, Лужин, Свидригайлов.

На уроке необходимо выяснить, что их сближает с Раскольниковым, а в чем они отличны, какова их роль в романе. «В чем я виноват перед ними?.. Они сами миллионами людей изводят, да еще за добродетель почитают», — говорит Раскольников, пытаясь убедить себя в правильности своей теории.

Теория Раскольникова, доказывающая, «тварь ли» он «дрожащая» или «право» имеет, предполагала следующее практическое воплощение:

— убить старуху-процентщицу, жизнь которой значит не больше чем жизнь «вши»;
— взять ее деньги, которые иначе пойдут в монастырь;
— на эти деньги сделать много хороших дел.

В романе герой смог воплотить только первый шаг.

Но есть в романе другие герои, которые пошли дальше, они смогли использовать деньги, нажитые нечестным или даже преступным образом. Зачем же рядом с Раскольниковым показаны Алена Ивановна, Лужин, Свидригайлов? Можем ли мы считать их «двойниками» Раскольникова?

1. Старуха-процентщица Алена Ивановна.

— Что мы о ней знаем? Чем она занимается? Почему все время боится?
— Какой видит ее Раскольников? Какое чувство она вызывает?
— Как характеризует Алену Ивановну отношение к Лизавете?
— Можем ли мы назвать Алену Ивановну «двойником» Раскольникова?

Вывод.
Ее можно считать «двойником» Раскольникова, так как она занимает положение «право имеющей» распоряжаться жизнью людей. Ей это право дают деньги. Но в ней нет идеи наполеонизма, сильной личности, поэтому зло, которое приносит она, косвенное.

2. Петр Петрович Лужин.

— В связи с чем появляется он в романе? Почему появление в романе Лужина затянуто, вначале мы много узнаем о нем из письма?
— Зачем Лужину брать в жены бесприданницу?
— Зачем автор сталкивает Лужина с Соней?
— Какой смысл в том, что в романе показана вначале Алена Ивановна, а потом Лужин?
— Как раскрывается Лужин в словах «а деловой человек слушает да ест, а потом и съест»?
— Почему Лужин боится полиции?
— Как его теория, выраженная в словах «возлюби, прежде всех, одного себя, ибо все на свете на личном интересе основано. Возлюбишь одного себя, то и дела свои обделаешь как следует...», связана с теорией Раскольникова?
— Можем ли мы назвать его «двойником» Раскольникова?

Вывод.
Лужин ближе к Раскольникову, чем старуха-процентщица, так как в основе его теории — та же идея сильной личности, поставившей себя выше других для достижения своих целей. Он допускает свободу действия во имя личных интересов. Боязнь полиции, случай с Соней позволяют предполагать его возможные преступления в прошлом.

3. Аркадий Иванович Свидригайлов.

— В чем сложность и противоречивость этого образа?
— Почему появление в романе Свидригайлова связано с Лужиным? (О них сообщается в одном письме.) В чем особенность появления Свидригайлова? (О Лужине в письме говорится хорошо — затем раскрывается его подлая натура; о Свидригайлове сразу очень плохо — потом появляются вопросы об этом герое.)
— Что мы узнаем о Свидригайлове, его прошлом? Зачем дано прошлое героя, как он меняется?
— Почему душевные муки Раскольникова усиливаются при виде этого героя? Почему Свидригайлов говорит Раскольникову: «Мы одного поля ягоды»?
— Какие взгляды героя раскрываются во фразе «Всяк о себе сам помышляет»?
— О чем говорят кошмары Свидригайлова, в которых являются люди, загубленные им? (Сравните: Раскольников не может забыть Алену Ивановну и Лизавету, убитых им.)
— Кто виноват в том, что сильный человек стал преступником?
— Как объяснить его отношение к Дуне, к детям Мармеладова?
— Почему Свидригайлов кончает жизнь самоубийством? Почему так описана сцена самоубийства? (Ч. 6, гл. 7.) Какую роль играет здесь природа («молочный густой туман») и описание места («скользкая, грязная мостовая»; «холод и сырость»; «уныло и грязно»; «брюзгливая скорбь»)?

Вывод.
Человек с огромной внутренней силой, способный на большие дела, в этом мире — преступник. Поступившись однажды совестью (история с Марфой Петровной), он уже не может вернуться к честной жизни. Но чувство жалости, совесть не совсем заглохли в нем (кошмары — это муки совести), любовь к Дуне «перемолола» его, он совершает добрые дела, устраивая судьбу детей Мармеладовых. Он просит Дуню остаться с ним, понимая, что только любовь к ней может его спасти.

Смерть Свидригайлова — это нежелание жить по-прежнему. Он «двойник» Раскольникова, потому что смог «переступить через кровь». Жизнь Свидригайлова — это путь Раскольникова после преступления, если бы он выдержал испытания совестью.

Итог урока.

«Двойники» Раскольникова выведены в романе не случайно: автор показывает, что может произойти с человеком, если он переживет спокойно свое преступление. Муки совести Раскольникова — это путь к возрождению, к победе в нем человеческого. «Двойники» помогают увидеть себя со стороны, ужаснуться и повернуть на другой путь.

УРОК 135
«Вечная Сонечка» [3]
Значение образа Сони Мармеладовой
в романе «Преступление и наказание».
Сопоставление Раскольникова и Сони.

В романе «Преступление и наказание» две правды: правда Раскольникова и правда Сони. Но истинна одна правда, другая — ложна.

Чтобы понять, где истина, нужно сравнить этих героев, в судьбе которых много общего.

ТАБЛИЦА «Две правды» романе «Преступление и наказание»
Соня	Раскольников
Кроткая, добрая	Гордый нрав, оскорбленное, униженное самолюбие
Спасая других, берет на себя тяжести греха. В духовном плане — мученица	Пытаясь доказать свою теорию, совершает преступление. В духовном плане — преступник, хотя берет на себя грех всего человечества. Спаситель? Наполеон?
Рассказ о ее поступке в кабаке в самой разнузданной обстановке	Знамение для Раскольникова. Жить, жертвуя собой, — это оправдание его предчувствий
Живет, исходя из требований жизни, вне теорий	Теория рассчитана безукоризненно, но человек не может переступить через кровь, спасая людей. Итог — тупик. Теория не может учесть все в жизни
Полуграмотна, плохо говорит, читает только Евангелие	Образован, хорошо говорит. Свет разума заводит в тупик
Божественная правда — в ней. Она выше духовно. Не сознание делает человека, а душа	В нем правда ложная. В рай ценой чужой крови попасть нельзя
У нее есть смысл жизни: любовь, вера	У него нет смысла жизни: убийство — это бунт для себя, индивидуалистический бунт

Работая на уроке, следует остановиться на двух эпизодах романа, изображающих разговоры Раскольникова с Соней, — ч. 4, гл. 4 и ч. 5, гл. 4.

Проблемный вопрос

Почему Раскольников выбрал в собеседники именно Соню?
(И Соня, и Раскольников переступили нравственные законы общества ради других. Но Соня сделала это ради конкретных людей, «убив себя», а Раскольников — ради абстрактного человечества, «убив других». Поэтому Соня — нравственный ориентир автора.)

Анализ первого эпизода (ч. 4, гл. 4)

1. Докажите, что во время первой встречи Раскольников «проверяет Соню на прочность».
(Раскольников, выбрав Соню, считал, что у них много общего: он, убив старуху, совершает бунт; она, убив себя, приносит жертву. Он проверяет, до каких пор «простирается Сонино терпение, должна же и она взбунтоваться».)

2. Проследите, как Раскольников пытается сломить Соню. Покажите, что он в этом эпизоде выступает как змей-искуситель.
(Раскольников говорит Соне:
— Знаю «и про то, как вы в 6 часов пошли».
— «Катерина Ивановна ведь вас чуть не била».
— «А с вами что будет?»
— «Катерина Ивановна в чахотке, в злой, она скоро умрет».
— «А коли вы теперь заболеете».
— «Дети на улицу всей гурьбой пойдут».
— «С Полечкой, наверно, то же самое будет».)

3. Каков результат первого разговора Раскольникова и Сони?
(Результат этого мучительного разговора: Соня не бунтует, а только надеется на Бога. Раскольников чувствует ее силу. Отсюда — его понимание Сони: «ненасытимое страдание», «всему страданию человеческому поклонился», «юродивая» — святая.)

4. Почему Раскольников заставляет Соню читать Евангелие?
(Раскольников не случайно заставляет Соню читать Евангелие, каждый из них вкладывает свой смысл в это чтение. В сцене «Воскресение Лазаря» — два героя: Лазарь и Иисус. Это сцена веры в Воскресение. А в системе образов романа тоже два героя: Соня и Раскольников. Соня ставит и себя, и Раскольникова на место Лазаря — это надежда на воскресение. Поэтому она сначала не хотела читать. Это для нее слишком личное, сокровенное. Раскольников ставит и себя, и Соню на место Иисуса: он взял на себя право распоряжаться жизнью людей, а Соня — святая, мученица.)

5. Как в лексике эпизода отражается состояние героя, сила и слабость, как постепенно оно меняется?
(Если выписать опорные слова, станет ясно, что слабость Сони постепенно сменяется силой, которую она черпает в вере, а сила Раскольникова сменяется нерешительностью и неуверенностью.)

Анализ второго эпизода (ч. 5, гл. 4)

1. Зачем Раскольников приходит к Соне второй раз?
(Раскольников приходит к Соне, чтобы сознаться в убийстве. Он чувствует ее нравственную силу и поэтому считает, что она выдержит.)

2. Докажите, что Раскольников хочет спровоцировать Соню на бунт. С каких позиций Соня оценивает преступление Раскольникова?
(Раскольников начинает с проверки своей теории, пытаясь опять спровоцировать Соню на бунт. Но она понимает все с позиций народной нравственности. На Руси преступников считали несчастными, так как они нарушили божеские заповеди.)

3. Докажите цитатами, что Раскольников меняет свои убеждения, а Соня остается верна своей нравственной позиции.

ЦИТАТНАЯ ТАБЛИЦА
Раскольников — Соне	Соня — Раскольникову
«Кого убить: Лужина или Катерину Ивановну?»	«И кто меня тут судьей поставил?»
«Зачем только тебя-то я пришел мучить?»	«Ох, как вы мучаетесь!»
Признание	«Нет тебя несчастнее никого»

4. Что в разговоре с Соней заставляет Раскольникова понять ложность своей теории?
(Соня не может понять причины, побудившие Раскольникова пойти на убийство. Можно понять, если человек голоден, если он хочет помочь матери, но ради какой-то идеи — понять сложно. Раскольников понимает вздорность своей теории: «Все вздор». Но отказаться от нее он не готов: «Я в каторгу-то, может, и не хочу».)

5. Как анализ лексики эпизода помогает понять его смысл?
(Наблюдая за лексикой, можно проследить, как постепенно слабость Сони превращается в силу, а Раскольников теряет всю свою уверенность.)

Итог урока.

Образ Сони — один из важнейших в романе. Соня — нравственный ориентир автора, символ самоотрицания и жертвенности. Героиня противопоставила уму Раскольникова душу и сердце, она оказалась сильнее его в нравственном плане. Именно Соня спасает героя, ведет его к вере через любовь и надежду.

Следующие уроки: Урок 136. Композиционная роль эпилога в романе >>>